Šiandien norisi pasidalinti keliomis kardinolo jėzuito Hans Urs von Balthasar mintimis:
Bažnyčioje sekant ne tik Jėzumi, bet ir Marijas, - sako Hans Urs von Balthasar, - nekaltybės gyvenimas tampa malonės dovana, tad jis susijęs su nėštumo skausmais. Šiai gyvenimo formai lemta sukurti naują vaisingumą, tad ir mes turime kalbėti apie pašaukimą vaisingam gyvenimui, o ne buvimą senberniu ar senmerge. Čia mes turime kalbėti apie sąmoningą ir laisvą fizinio vaisingumo atsisakymą. Čia pasimato skirtumas tarp nekaltybės ir įvairių askezių praktikos. Jei askezė kyla iš tavęs paties, tai vaisinga nekaltybė yra Dievo dovana, kurios žmogus pats nepasiima, bet ją gauna kaip malonę. Ši vaisinga nekaltybė yra vienas iš argumentų, kodėl kunigai laikosi celibato. Jei celibatas išgyvenamas sąmoningai, pasiryžus su skausmu gimdyti, jei suvokiama mariologinė šios malonės prigimtis tada mes jį atpažįstame iš vaisių.
Bažnyčioje sekant ne tik Jėzumi, bet ir Marijas, - sako Hans Urs von Balthasar, - nekaltybės gyvenimas tampa malonės dovana, tad jis susijęs su nėštumo skausmais. Šiai gyvenimo formai lemta sukurti naują vaisingumą, tad ir mes turime kalbėti apie pašaukimą vaisingam gyvenimui, o ne buvimą senberniu ar senmerge. Čia mes turime kalbėti apie sąmoningą ir laisvą fizinio vaisingumo atsisakymą. Čia pasimato skirtumas tarp nekaltybės ir įvairių askezių praktikos. Jei askezė kyla iš tavęs paties, tai vaisinga nekaltybė yra Dievo dovana, kurios žmogus pats nepasiima, bet ją gauna kaip malonę. Ši vaisinga nekaltybė yra vienas iš argumentų, kodėl kunigai laikosi celibato. Jei celibatas išgyvenamas sąmoningai, pasiryžus su skausmu gimdyti, jei suvokiama mariologinė šios malonės prigimtis tada mes jį atpažįstame iš vaisių.
Komentarai
Rašyti komentarą